دو رومیوں کی کہانی – مشرق اور مغرب کی | آرٹس اینڈ کلچر

جلال الدین محمد رومی کی روحانی نظمیں اور دائمی حکمت وقت اور ثقافت سے بالاتر ہے۔

اپنی موت کے سات سو پچاس سال بعد، مشہور فارسی مفکر مغرب میں سب سے زیادہ فروخت ہونے والا شاعر ہے،

مشرق میں ایک اسلامی درویش کے طور پر اس کی عزت کی جاتی ہے، جب کہ اس کے ہوشیار افکار انٹرنیٹ پر راج کرتے ہیں۔

جب وہ 17 دسمبر 1273 کو 66 سال کی عمر میں فوت ہوئے تو موجودہ ترکی میں قونیہ کی سڑکیں متعدد مذاہب اور قوموں کے سوگواروں سے بھری پڑی تھیں، جو 13ویں صدی کے اناطولیہ میں رہنے والے کائناتی معاشرے کی عکاسی کرتی تھیں۔ نظریات اور فنون کے باہمی ثقافتی تبادلے نے ترقی کی۔

اس کے جنازے میں، اس کے پیروکار، جن میں یہودی، عیسائی اور زرتشتی بھی شامل تھے، ہر ایک نے اپنے اپنے صحیفوں سے تلاوت کی۔

اس سال بھی، اتوار کے روز، بعد از مرگ اس کے عصبہ (ایک نام جو کسی کی اصلیت کی نشاندہی کرنے والا نام) رومی سے جانا جاتا ہے، کو اس کے پیروکار شیبِ عروس پر اعزاز دیں گے – جس کا مطلب فارسی اور ترکی دونوں زبانوں میں شادی کی رات ہے۔

اور یہ فارسی شاعر کی پکار کی روح میں ہوگا: "ہماری موت ہماری ازل سے شادی ہے۔”

برطانوی دار الحکومت لندن سے لے کر ریاستہائے متحدہ کے کیلیفورنیا تک، قونیہ تک، اس کے مرید یا عقیدت مند، حرکت اور جذبات کے بھنور میں جمع ہوں گے، اور ان کی اپنی خوش نمائی کو یاد کرتے ہوئے:

"جب تم دیکھتے ہو کہ میری لاش اٹھائی جا رہی ہے،
میرے جانے پر مت رو
میں نہیں جا رہا،
میں ابدی محبت پر پہنچ رہا ہوں۔” – رومی (ترجمہ محمد علی مجاردی)

Mevlana Rumi's tomb in Konya
قونیہ میں میلانا رومی کا مقبرہ ہر سال لاکھوں عقیدت مندوں اور سیاحوں کے لیے زیارت کا مقام ہے (Creative Commons)

مشرق میں رومی کون ہے؟

رومی کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ تیرہویں صدی کے اوائل میں بلخ (اب افغانستان میں ہے) میں پیدا ہوئے تھے، حالانکہ بعض کہتے ہیں کہ ان کی جائے پیدائش وسطی ایشیا میں تھی۔

اس کی پیدائش کے وقت (1207)، فارس کی سلطنت ہندوستان سے مشرق میں اور مغرب میں یونان تک پھیلی ہوئی تھی، بہت سے لوگوں نے اس شخص پر دعویٰ کیا تھا جو رومی کے نام سے زیادہ مشہور ہوگا، اس خطے کی عکاسی کرتا ہے جہاں وہ آباد ہوگا۔ – سلطنت روم، جسے اناطولیہ بھی کہا جاتا ہے۔

مشرقی دنیا میں، رومی کے نام سے پہلے اکثر اعزازی لقب Mevlana یا مولانا (جس کا مطلب ہے ہمارے آقا)، یہ ظاہر کرتے ہیں کہ وہ ایک اسلامی اسکالر اور صوفی بزرگ کے طور پر کتنے قابل احترام ہیں۔ بعض حلقوں میں اس عنوان کے بغیر اس کا نام بتانا بے عزتی سمجھا جائے گا۔

کویت میں مقیم ایک فارسی اسکالر محمد علی مجاردی نے وضاحت کی کہ "کسی بھی تاریخی شخصیت کی طرح جو ثقافتوں پر محیط ہے، اس نے اپنی زندگی کو اپنایا ہے۔”

انہوں نے کہا کہ لوگ رومی سمیت تاریخی متون کے ساتھ مشغول ہونے پر اپنی سمجھ اور تعصب کو پیش کرتے ہیں۔

"میں نے سنا ہے کہ رومی ایک کٹر آرتھوڈوکس سنی مسلمان ہے، دوسروں کا کہنا ہے کہ وہ ایک قریبی زرتشتی ہے، یا ایک منحرف صوفی ہے، یا کوئی ایسا شخص جو کسی مذہب کو قبول کرنے کے لیے اتنا روشن خیال ہے۔ کچھ اسے تاجک، خراسانی، کوئی فارسی یا ایرانی مانتے ہیں، کچھ اس پر اٹل ہیں کہ وہ ترکی ہے۔ یہ حقیقی رومی سے زیادہ ہمارے تعصبات کی نشاندہی کرتے ہیں۔”

ان کی زندگی کے دوران، اس کی شناخت اندرونی طور پر اس کے عقیدے سے جڑی ہوئی تھی۔

’’میں قرآن کا خادم ہوں جب تک میرے اندر جان ہے۔
میں برگزیدہ محمد کے راستے کی خاک ہوں۔
اگر کوئی میری بات کی کسی اور طرح سے تشریح کرے
میں اس شخص کو ناپسند کرتا ہوں، اور میں اس کے الفاظ کو ناپسند کرتا ہوں.”

– رومی (ترجمہ محمد علی مجاردی)

رومی ایک اسلامی اسکالر تھے، ایک لمبی قطار میں، اور شریعت یا اسلامی قانون کی تعلیم دیتے تھے۔ وہ تصوف پر بھی عمل کریں گے، جسے مغرب میں تصوف کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ باطن کی تطہیر کے ذریعے خدا کو سمجھنے اور اس کے قریب آنے کا ایک طریقہ ہے، مراقبہ کے نعروں، گانوں اور بعض اوقات یہاں تک کہ رقص کے ذریعے بھی خدا کی عکاسی اور یاد کرنا ہے۔

اپنے زمانے کے دیگر مفکرین اور شاعروں میں ابن عربی، اندلس کا فلسفی اور فرید الدین عطار، فارسی مصنف منقطع الطیر (پرندوں کی کانفرنس) شامل تھے۔

اس وقت بحث و مباحثہ کے لیے اسلام کی کشادگی شاعری اور فنون کو فروغ دینے کی اجازت دے گی، جس سے دوسرے فارسی شاعروں جیسے حافظ اور عمر خیام کی تخلیقات متاثر ہوں گی۔

Whirling dervishes perform outside the Byzantine-era Hagia Sophia mosque in Istanbul, Turkey

مولانا رومی کی 750 ویں برسی کے موقع پر اس سال استنبول، ترکی میں بازنطینی دور کی ہاگیا صوفیہ مسجد کے باہر گھومتے ہوئے درویش اپنے فن کا مظاہرہ کر رہے ہیں (خلیل حمرا/اے پی تصویر)
رومی کس لیے مشہور ہوئے؟شام کے حلب میں اپنی مذہبی تعلیم مکمل کرنے کے بعد، رومی قونیہ گئے جہاں ان کی ملاقات شمس التبریز نامی ایک آوارہ درویش سے ہوئی جس نے عالم اسلام پر دیرپا اثر چھوڑا۔

کیلیفورنیا میں ایک روحانی فنون تحریک، رومی سینٹر کے بانی، برکا بلیو نے کہا کہ تبریز رومی کو بدل دے گا، اور اس کی "روحانی بیداری” کا باعث بنے گا۔

رومی نے اپنی عظیم شاعری، مثنوی، 50,000 لائنوں کی نظم لکھی، جو خدا کی تلاش میں زندگی بھر کی تڑپ کے بارے میں شاعری والے دوہے اور quatrains میں لکھی گئی۔

یہ اس کے کاموں میں سب سے زیادہ مشہور ہوگا۔ دیگر قابل ذکر کاموں میں فیہی ما فیہی اور دیوان شمس تبریزی شامل ہیں – جو ان کے روحانی مرشد کے اعزاز میں لکھی گئی نظموں کا مجموعہ ہے۔

"اس (مسنوی) کو درحقیقت ‘فارسی میں قرآن’ کہا جاتا تھا، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ یہ اس زبان میں اظہار کی انتہا ہے بلکہ یہ بھی کہ یہ فارسی زبان میں قرآن کی نمائش ہے،” بلیو، مشہور ریپر اور شاعر، الجزیرہ کو بتایا۔

جیسا کہ رومی نے تعارف میں کہا ہے، "یہ راستے کی جڑ (ایمان) کی جڑ کی جڑ ہے،” آرٹ آف ریمیمبرنس کے مصنف بلیو نے مزید کہا۔

بلیو نے کہا کہ رومی کے الفاظ کی گہرائی کو مکمل طور پر سمجھنے اور اس کی تعریف کرنے کے لیے، "عمومی طور پر اسلامی روایت اور خاص طور پر تصوف کی مضبوط گرفت” کی ضرورت ہے۔ ’’بلاشبہ ان کے الفاظ اس روایت (اسلام) کا ایک خوبصورت اندراج ہے۔‘‘

رومی خود مثنوی کے قارئین کو نصیحت کرتا تھا کہ وہ رسمی وضو کریں اور اس حالت میں صفائی کی حالت میں رہیں جیسا کہ کوئی شخص قرآن پڑھنے یا پنجگانہ نماز پڑھنے پر کرتا ہے۔ اسے پڑھتے وقت ارادہ خالق سے جڑنا تھا۔

مغرب میں رومی کون ہے؟

رومی کے کچھ کاموں کا پہلا معروف انگریزی ترجمہ 1772 میں ایک برطانوی جج اور ماہر لسانیات ولیم جونز نے کلکتہ — اب کولکتہ — اس وقت برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کا اڈہ تھا۔ فارسی اب بھی ہندوستان میں عدالتوں اور سرکاری دفاتر میں سرکاری زبان تھی، جو مغل حکومت کی میراث ہے۔

رومی کی صوفیانہ کشش نے دوسرے برطانوی مترجموں کو اپنی طرف متوجہ کیا، 1881 میں جے ڈبلیو ریڈ ہاؤس، رینالڈ اے نکلسن (1925) اور اے جے آربیری کی صوفیانہ نظمیں آف رومی (1960-79)۔

لیکن رومی نے بڑی عمر کے بعد عام لوگوں میں حقیقی معنوں میں عالمی مقبولیت حاصل کی، ان کے کام کے مزید علمی انگریزی ترجمے دوبارہ کیے گئے، خاص طور پر امریکی مصنف کولمین بارکس نے 1990 کی دہائی میں۔ رومی کی وفات کے سات صدیوں سے زیادہ عرصہ بعد وہ سب سے زیادہ فروخت ہونے والے شاعر تھے۔

کچھ ماہرین کا کہنا ہے کہ اس کے باوجود مقبول رسائی ایک قیمت پر آئی۔

"کئی دہائیوں سے بنیادی مسئلہ یہ رہا ہے کہ رومی کو مغربی قارئین، بشمول مسلمانوں کے سامنے پیش کیا گیا، یہ ہے کہ رومی ایک سیکولر، عالمگیر شاعر ہے،” ضرار علی، ایک مصنف اور فوٹوگرافر نے وضاحت کی جس نے فارسی اور اردو شاعری کے متعدد مجموعے بھی لکھے ہیں۔

انہوں نے الجزیرہ سے بات کرتے ہوئے کہا کہ جس طرح جرمن فلسفی ایمینوئل کانٹ اور انگریز فلسفی جان لاک کے کاموں کو ان کے عقائد کے نظام کو سمجھے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا، رومی کے ساتھ بھی ایسا ہی ہونا چاہیے۔

"کیا پوچھا جانا چاہئے کہ رومی اتنی آزادانہ طور پر کیوں بدل گیا ہے؟ یہ جزوی طور پر سستی اور جزوی طور پر جان بوجھ کر ہے، "انہوں نے مزید کہا۔

انہوں نے کہا کہ رومی کے آرتھوڈوکس سنی عقائد کو ہٹانے سے غلط ترجمے ہوئے، جو انسان اور اس کے کام کی ایک سیڈو سیکولر تصویر کو پورا کرتے ہیں۔

رومی کو نہ صرف ایک عالمگیر کے طور پر کاسٹ کیا گیا ہے، علی نے کہا، "انہیں ایک آزاد سوچ رکھنے والے لبرل کے طور پر پیش کیا گیا ہے … ایک ایسا شخص جو شراب، آزاد جنسی اور خوشی کے سوا کچھ نہیں چاہتا”۔

شمالی کیرولائنا کی ڈیوک یونیورسٹی میں ایشین اینڈ مڈل ایسٹرن اسٹڈیز کے شعبہ کے پروفیسر امید صافی بھی غلط تراجم کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

انہوں نے وضاحت کی کہ "خدا” یا "محبوب”، ایک انسانی محبوب سمجھا جاتا ہے، "بلکہ لطیف حوالوں کے جو تمام زمینی، آسمانی اور الہی محبوبوں کو گھیرے ہوئے ہیں”۔

صفی نے الجزیرہ کو بتایا کہ رومی کے کچھ "سب سے زیادہ مقبول ورژن … اسلامی سیاق و سباق پر پانی پھیر دیتے ہیں”۔

2015 تک، Barks کے The Essential Rumi کے تراجم کی نصف ملین کاپیاں فروخت ہوئیں، جس سے رومی ریاستہائے متحدہ میں سب سے زیادہ پڑھے جانے والے شاعر بن گئے۔ کولڈ پلے گلوکار کرس مارٹن سے لے کر میڈونا تک، پاپ آئیکنز نے بتایا ہے کہ وہ رومی کے کام سے کیسے متاثر ہوئے ہیں۔ مارٹن نے بارکس کے ترجمے کا حوالہ دیا ہے۔ الجزیرہ نے تبصرے کے لیے بارکس سے رابطہ کیا لیکن اشاعت کے وقت اسے کوئی جواب نہیں ملا تھا۔

شاید اسلام کے ساتھ گہرے روابط کو محسوس کیے بغیر، ایک میم کے جنون میں مبتلا انٹرنیٹ نے پھر آسانی سے ہضم ہونے والے ون لائنرز کو شیئر کرنے کے قابل اقتباسات میں تبدیل کر دیا، جسے محبت کرنے والے رومانٹک اپنے محبوب کے دل کو پکڑنے کی کوشش کرنے کے لیے، یا کم از کم تاریخ حاصل کرنے کے لیے استعمال کریں گے۔

پھر بھی، رومی کی یادداشت کے ناقدین بھی ترجمہ سے ممکنہ فوائد کو تسلیم کرتے ہیں جنہوں نے شاعر کو 21ویں صدی کے سامعین کے لیے زیادہ قابل رسائی بنا دیا ہے۔

"چاہے بارکس کے کام میں قابلیت ہے یا نہیں یا ترجمہ کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، اگر یہ لوگوں کو رومی کے بارے میں مزید پڑھنے اور زیادہ درست رین دریافت کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔

Whirling dervishes of the Mevlevi order perform during a Sheb-i Arus ceremony in Konya, central Turkey. Every December the Anatolian city hosts a series of events to commemorate the death of 13th century Islamic scholar, poet and Sufi mystic Jalaladdin Rumi

کونیا میں شیبِ عروس کی تقریب کے دوران میلوی آرڈر کے گھومتے ہوئے درویش اپنے فن کا مظاہرہ کر رہے ہیں (Lefteris Pitarakis/AP Photo)

کیا رومی کا صوفی رقص جدید طرز زندگی کے مسائل کا علاج ہے؟

اگرچہ اس کی ابتدا تحریک کی طرح پراسرار ہے، لیکن کچھ کہتے ہیں کہ تبریز ہی تھے جنہوں نے رومی کو سیما سے متعارف کرایا۔

یہ صرف رسم بن جائے گا اور رومی کے 1273 میں انتقال کے چند سال بعد ایک تقریب کا حصہ بن جائے گا، سلطان ولاد، ان کے چار بچوں میں سب سے بڑے، نے مولوی آرڈر قائم کیا، جسے بعض اوقات پرفتن سیما کے حوالے سے آرڈر آف دی ورلنگ درویش بھی کہا جاتا ہے۔ تقریب

اگرچہ اس رقص کو 2008 میں یونیسکو کی غیر محسوس ثقافتی ورثے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا، اور کونیا اس سال شیبِ عروس میں ہزاروں افراد کی شرکت کی توقع کر رہا ہے، بعض جگہوں پر، جہاں تصوف کو کم قبول کیا جاتا ہے، اس پر نجی طور پر عمل کیا جاتا ہے۔

الجزیرہ نے لندن میں سیما پرفارمنس میں شرکت کی۔ وہاں، سر دائیں طرف جھک گئے، آنکھیں زمین کی طرف جھک گئیں، بازو یوں بڑھے جیسے اڑنے ہی والے ہوں، سات لوگ مل کر کاتا، ان کے مٹی کے آف وائٹ لینن کے ملبوسات پانی کی پتیوں کی طرح آہستہ سے کھلنے لگے۔ ایک بائیں ہاتھ نے زمین کی طرف اشارہ کیا جبکہ دائیں نے آسمان کی طرف اشارہ کیا۔ وہ کاتا۔ خاموشی سے۔ نرم نو کی بازگشت کو۔

گردش، جس کی وضاحت بعد میں الجزیرہ کے درویشوں میں سے ایک نے کی ہے، گھڑی کی مخالف حرکت میں ہے، "بالکل اسی طرح جیسے کعبہ کے گرد حجاج اور اس کے اوپر اڑنے والے پرندے”۔

Whirling dervishes of the Mevlevi order perform during a Sheb-i Arus ceremony in Konya, central Turkeyہر دسمبر میں، قونیہ 13ویں صدی کے اسلامی اسکالر، شاعر اور صوفی صوفی جلال الدین رومی کی موت کی یاد میں تقریبات کا ایک سلسلہ منعقد کرتا ہے (Lefteris Pitarakis/AP Photo)

سیما ڈانس کی تقریب میں ایک تماشائی کلیئر* نے کہا کہ اس نے تقریباً 30 سال قبل رومی کے لیے اپنا راستہ تلاش کیا۔

"میں اپنی زندگی میں خاص طور پر ایک مشکل وقت سے گزر رہا تھا، اور ایک دوست نے مشورہ دیا کہ میں اس کے ساتھ کسی ایسے اجتماع میں شامل ہوں جو مدد کر سکتا ہے۔ میں کسی قسم کی یوگا کلاس کی توقع کر رہا تھا، لیکن اصل میں یہ کیا تھا، سیما۔”

"ضروری نہیں کہ آپ کا تعلق کسی عقیدے سے ہو۔ یاد رکھیں Mevlana ہمیں کہتے ہیں ‘آؤ، آؤ، تم جو بھی ہو، آوارہ، بت پرست، آگ کی پوجا کرنے والے؛ آؤ اگرچہ تم نے اپنی نذریں ہزار بار توڑ دی ہیں”۔

"وہ سطریں ہمیں سب کچھ بتاتی ہیں، ان کی تعلیمات کا مقصد تمام مذہب سے بالاتر تھا۔”

لیکن مجاردی نے کہا، یہ سطریں، شاید رومی سے منسوب سب سے مشہور سطریں، درحقیقت ان کے الفاظ نہیں ہیں، بلکہ اس کے بجائے ایک اور فارسی صوفی شاعر ابو سعید ابو الخیر کے ہیں جو رومی سے 200 سال پہلے زندہ تھے۔

"حقیقت یہ ہے کہ رومی کے سب سے زیادہ سرشار پیروکار بھی غلط یا غلط ترجمہ شدہ حوالوں میں ڈوبے ہوئے ہیں، یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہم کتنے بڑے مسئلے سے نمٹ رہے ہیں،” مجاردی نے کہا، جس نے اس کا مقابلہ کرنے کے لیے 2021 میں رومی ایک مسلم پروجیکٹ شروع کیا تھا۔

"میں خوش ہوں اگر کوئی کسی بھی سطح پر رومی کو پڑھتا ہے، لیکن اگر وہ گہرائی میں نہ جائیں تو وہ اپنے آپ کو نقصان پہنچا رہے ہیں۔ یقینی طور پر، کوئی بھی چیز جو اس کے پیغام کو کسی بھی سطح پر پھیلاتی ہے اسے اچھی چیز کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔”

رومی کو اتنا عالمگیر کیا بناتا ہے؟

بلیو نے کہا کہ رومی کا پیغام "حیرت انگیز طور پر آفاقی” ہے۔ "اس کا ثبوت پوری دنیا میں ترجمہ میں ان کی مقبولیت سے ملتا ہے۔”

"رومی کے عظیم تحفوں میں سے ایک مشترکہ انسانی تجربے سے سادہ استعارے کی زبان میں گہرے مابعد الطبیعیاتی سچائیوں کو بیان کرنا ہے۔ وہ ایک یاقوت اور ایک پتھر، یا برتن میں ایک چنے، یا ایک گدھے کے بارے میں بات کرے گا جسے چوری کیا گیا تھا، یا واقعی کچھ بھی – لیکن وہ تمام وقت ایک کے بارے میں بات کرے گا.”

اور اس کی اصل میں، یہ اس کا محبت کا پیغام ہے جو بالآخر اسے رشتہ دار بناتا ہے – چاہے اس کی تشریح الہی محبت، رومانوی، یا خاندانی سے کی جائے۔

"ہر چیز کو آگ لگا دو، سوائے محبت کے۔”

– رومی (ترجمہ محمد علی مجاردی)

مجاردی نے مزید کہا: "رومی کی محبت ایک آگ ہے، ہر کوئی اپنی زندگی کو آگ لگانے کے لیے ایک چنگاری کے لیے تڑپ رہا ہے۔ خاص طور پر اس جدید دنیا میں جہاں ہر چیز بے معنی اور عارضی معلوم ہوتی ہے۔

* شناخت کے تحفظ کے لیے کچھ نام تبدیل کیے گئے۔

About The Author

Leave a Reply

Scroll to Top